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如果你只懂得祭祀祖先，却不能使民众的生活富足。
即使朕允许你征伐附近的夷狄，赐给你最为锋利的武器，国家就能立刻兴旺起来吗？”
早在东迁队伍登陆之时，生活在攸泽、也就是旧金山湾区的原始部落，立刻就觉察到攸侯喜一行人的出现。
对于这些部落，雷翰晨的办法是，不断潜入各个酋长和巫师的梦境。
警告他们，在接下来的两年时间，不得进入亳（bo）攸城外的三里地范围以内。
这样做，也确实是为了美洲原住民好。
因为系统的奖励池和抽卡池里面，完全没有疫苗或者魔法阵之类的东西。
如果让这些人，立刻跟商朝遗民产生接触。
一旦疾病流行，导致原住民们大批死亡，到时候去哪里获得新的人口？
而攸侯喜这边，在亳攸的城墙初步建好之后，他多次打算派出一小支部队，向附近的部落发起进攻，不过最后都被雷翰晨阻止。
虽然按照他的坚决要求，攸侯喜颁布诰（gào）令，在祭祀当中，全面以陶俑代替人殉。
这样一来，捕捉战俘用于人殉的战争逻辑，也就走向终结。
但攸侯喜身为一名将领、一名商王室的后裔，对于战争的渴望，已经属于人格本能。
对此，雷翰晨只能不断用“国君”这个身份加以提醒，尽量让攸侯喜在既定轨道之内行事。
不过，雷翰晨原本就多留了一手。
东迁队伍还没起行的时候，他就告诉攸侯喜，只能带少量的牛、羊、马随同出发。
美洲原住民始终没有驯化大型动物，这就导致他们身上缺乏某些抗体。
而对于大量饲养家禽家畜的商朝人来说，就完全不存在这样的问题。
为了避免节外生枝，雷翰晨宁愿让商朝遗民在美洲重新发展畜牧业。
恰好，系统在这时候告诉他——
如果这些商朝人能够成功驯化美洲野牛和北美驼鹿，那么就可以结算到大量的科技点。
在雷翰晨原本生活的那个世界，这两种都是人类曾经想要驯化、最后却以失败告终的大型动物。
既然如此，畜养“神牛”和“神鹿”的这个重任，就更要交给攸侯喜了。
至于“工”，倒不用雷翰晨多费口舌，稍微提点两句，攸侯就可以反应过来。