丧葬之仪，骨肉归土,魂尚无所归,故行虞祭,使灵魂得安。
庄襄王安葬，依礼有侍从、护卫等于陵外驻屋，待叁虞（1）后返回王都。因孝文王和庄襄王即位时间不长，所以陵寝并未大修，前者的享堂（2）并无围墙，而后者索性没有专门的陵墓，只在族地安葬。
正午的阳光正烈，卫戍享堂的军士们也顶不住炽热的阳光，但方圆十数里的树木，都在修建陵寝时被砍伐殆尽，而这里又没有背阴处，许多卫士都加快了步伐，以求尽早休息。
不远处，青瓦鳞次栉比的层层向上，将陵寝掩盖在幢幢屋檐下。距离下一次祭祀还有一段时间，这些房屋理应无人使用，但穿梭在楼宇间，身着短衣的奚奴和隶臣妾则昭示着，此时的享堂尚有贵人落脚。
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深褐色的皮绳编连在一只只淡黄色的竹简，墨色极深的字迹嵌在竹简里，字形并非刚直方正，线条粗细均匀，结构繁复的秦篆，而是以飘逸洒脱，追求浪漫为代表的楚文。简上的字距离不等，也没有标点，即使是勉强认得楚文的人，也很难阅读——若是不认识，便只能看到一片跳舞的小人了。
卓玖身着靛色曲裾，外披一层麻衣端正的坐在席上，用手轻轻拂过上面的字迹，纤细的指节和飘逸的文字交融在一起，好似一曲缠绵的舞蹈。她读的正是《太一生水》，心中想的却是自己在离开工地时，呈递给咸阳有关冶铁的奏章。
自管仲以‘官山海’的名义开始推行盐铁专卖后，春秋各国便接连将盐铁收归国营，以取民不怨。与各国民制官销的方法不同，秦国对待盐，历来是官府垄断，禁止民众自制的——不过总有百姓用卤水熬盐，若是不售卖倒也不触犯秦律。
而铁，则一直都是官府控制铁矿，在各县设立锻造冶铁作坊，以造本地所需。但因冶铁效率较低，官府的定价又偏高，很多百姓劳苦几年都换不起一把镰刀，还要负担兵役时所用武器，而自县中借用的铁器又颇不趁手，并非是县令故意为难，良铁都被用去制造武器，剩下便是这些残次品了。
如今生产的刀剑都是质量极高的钢制作而成，但因常用的块炼渗碳钢工艺繁复，技术要求极高，绝大多数农具都还是使用白口铁。比起耗费工期的水利灌溉系统，也许提高铁器的生产效率，才更为便利。
中堂敞开，有飞鸟轻轻落在房檐上。夏日的正午，堂内三足冰鉴内注满井水和寒冰，内胆里是佐以蜂蜜的羊酪，平整的青砖上放着清凉的竹席，旁边