这十数人乘坐四辆马车，带着繁重的行李。 与周围的流民相比，他们根本不像是流民，倒像是风尘仆仆的行商。 可与普通行商相比，这十数人又显得有些过于强壮。 不过领队的男子却又有不同，那是一位身材瘦弱的老人，头发花白，好似一阵风就能吹跑。 他正是王尚喜，伏虎门长老，王启武的族叔。 一个多月前，王启武的老仆风尘仆仆地赶到了位于贵州的伏虎门，并将王启武的现状，以及杨奇伟的邀请送到。 对于王启武的情况，伏虎门内部主要分成两派。 一派认为，王启武已经被赶出家门，是生是死也就和伏虎门没有关系了。 一派认为，王启武虽然被赶出家门，可到底是伏虎门的嫡系，老门主的亲子。 若是不管不顾，未免有些冷血。 不过这份争论并不激烈，毕竟王启武只是受到囚禁，还算安全。 而对于杨奇伟的邀请，伏虎门内部的争论可就激烈多了。 伏虎门与白莲教有极大渊源，自明朝立国后一直在躲避明朝的追杀。 如今杨奇伟举兵反明，有人认为是伏虎门报仇雪恨的好机会，理当与杨奇伟合作。 但也有人认为，伏虎门早就大不如从前，眼下虽不能说苟延残喘，却也没有什么拿得出手的顶尖强者。 唯一的最强者，也不过是宗师境界的王尚喜。 这样的实力窝在贵州倒也罢了，自保还是没有问题。 可若说参与到争霸天下，甚至反明的王朝之争，很有可能落得满门尽灭。 有人想要报仇雪恨，顺带着打破伏虎门当下的困局。 有人想要偏安一隅，继续现在的隐居生活。 双方在这个问题上争论不休，谁也说服不了谁。 直到圣教在南阳府的种种改革传到云贵一带。 在了解了圣教的政策后，伏虎门对杨奇伟，以及圣教的看法有了改变。 经过激烈的争论后，伏虎门最终做出决定。 由王尚喜带领门中十数位精锐弟子出山，亲自前往南阳了解情况，至于是否与圣教合作，全看圣教的情况如何。 是否值得伏虎门冒着灭族的危险跟上。 就这样，崇祯四年十二月初，王尚喜带着门中精锐弟子十五人出山，沿着四川进入陕西。当他们来到陕西南部的时候，杨奇伟已经率领十万大军出南阳。 而得到消息的王尚喜并未着急，而是带着弟子门人一边打探消息，一边继续向北方而去。 就这样，他们一路走走停停，终于来到了此地。 前往洛阳的道路上，一辆马车跟随着逃难的流民队伍，缓慢行驶。 车内，王尚喜靠着车厢，闭目假寐。 忽而，车厢的门帘被拉开，一位三十许的成年男子弯着腰走了进来。 他是王尚喜的亲传弟子