随着徐小鹏等猎户悄悄地勤加练习，睦州四坊居民购置弓箭准备一试身手，一本薄薄的手抄小册子在睦州城悄悄地流传开来。
这本书不是儒释道任何一家的经文，却被人不断地抄写传播，大有席卷全州之事。
茶楼里、酒肆中，甚至街头挑担的货郎歇脚时，都能听到有人低声念诵其中段落；私塾先生偷偷将册子塞给学生，商贾们则把抄本夹在账本里，连负责守卫城池的娘子们在巡逻的间隙，都会凑在一起传阅——人人都被那片“不知有汉，无论魏晋”的乐土勾动了心神。有识字的老妪坐在巷口，给围坐的妇孺念书中“一夫一妻”、“官府登记”、“婚姻神圣不可侵犯”的章节，听得众人频频点头；年轻士子则争论书中“选举国王”、“王在法下”、“人民军队”、“私有财产应被律法保护”的说法，有人拍案称奇，也有人斥为“离经叛道”，却都忍不住想知道后续。
这本书的名字便叫做《乌有国》。
作者在小说中写到，自己在黄巢起义中遭遇战乱，打算乘船到扶桑国避祸，结果被飓风卷入海浪之中，在茫茫大海中向东行了十天十夜，正当粮草皆绝，以为要全船葬生鱼腹之时，看到了大陆的轮廓。
船队抛锚上岸，被当地土著看见，便邀请他们一起。作者见到当地人皆着棉衣，布料非常厚实保暖，十分吃惊。他们热情地邀请作者和她的同伴去田中参观，作者发现他们种植的棉花个个饱满巨大，比商人从琼州引进的棉花要上乘不少，田地里水管直接通向棉花的根部，一滴滴地浇灌棉花，她对此赞叹不已。晚上土著们举办的宴席丰盛不已，当地人为了庆贺远方来客，在一所石头筑砌的大房子里男男女女一起跳舞，舞厅非常宽敞，没有一根柱子。食物则摆放在舞厅两侧的桌子上，供宾客自取。作者很惊讶地发现当地青年男女婚前自由交往，男子先向女子求婚同意后才登门求娶，觉得这里礼崩乐坏。却被当地长老斥责道：“君不知上巳节之缘来乎！如果结婚双方自己不愿意，徒增一对怨偶，何不效仿周公，成人之美？”
作者和他们聊天时才发现，这些人乃是三代尧舜后代，祖先在周幽王烽火戏诸侯后对周王室感到失望，乘船来到此地。所谓“乃不知有汉，无论魏晋。”当地的饮食和中原大不相同，有很多奇怪的作物。作者尝了一下，觉得不如米面美味，但亦能果腹。她发现当地人信仰女娲伏羲这两位远古大神，遵循一夫一妻的制度。她一个同伴试图纳当地贫穷女子为妾，却因带着妻子而被当地人扭送官府，在面颊上