正如圣主在天堂里接纳了不同背景、不同罪性的人，信徒也应在爱中接纳那些与自己不同的人、接纳罪人。
不论是否正确、是否合理，总而言之，教会是这样宣传的。
从某种意义上来说，梅根好像不得不对此感恩，因为似乎若非如此，卡朋蒂拉的居民们未必能如此愉快地“原谅”梅根并给予她一个改过自新的机会。
毕竟神父和贵族就是这样表达的，宽宥的原因，一半如前所说，因为大家都是乡亲，另一半则是因为圣主仁慈。
但这样的认知让她感到本能地排斥，所谓的“原罪”是教会人为规定的，哪怕是不用梅根付出什么实际的、惨痛的代价，他们宽恕这些原罪何尝不是在兜售赎罪券？
哦，不，又说远了，但当时梅根躺在玛雅的腿上，说到“宽容”这个母题，心里确实是这样想的，她的思绪起伏而动荡，不过好在尚且能收回来。
她知道玛雅对教会不怎么感冒，但依然认为玛雅会劝自己宽容，因为母亲的职责中显然包含着为孩子建立正确的观念，以及从身体和精神上为孩子着想。
具体而言，一方面，身为一个正直的母亲，玛雅应该为梅根强加上宽容这种美德，另一方面，气大伤身，也伤心。
过往的生活中，玛雅常常起到和事佬的作用。
就好比往常她跟别人、别的小男孩或者小女孩打闹斗殴的时候，回来也总是气鼓鼓的，在她还更加幼稚的岁数，她会跟玛雅咕哝：“我讨厌他们。”
当然了，梅根很吝啬，能够得到他这样评价的只有嘲讽梅根没有爸爸的坏孩子。
她始终认为她只是在物质上失去了爸爸真切地存在于身边，但在精神上，那个把她顶在肩上的高大男人始终存在，且将永存，他的生命将与自己的等长。
但显然很多人并不这么认为。
一般在这种时候，玛雅就会笑眯眯地说：“不要讨厌他们，你的厌恶不会使那些坏小子得到任何惩罚，只会使你自己变得狭隘——这很不值得。”
梅根心里不以为然，但表面很听劝，她从来不会告诉玛雅自己会在外面把那些坏小子揍得很惨，最后不得不趴在地上叫自己“梅根大人”。
按照经验论来说，面对多萝西问题，玛雅应该表示“不要恨，恨让人狭隘”，但她却说，“你应该恨她”。
为什么？
梅根不太明白。
显然玛雅是知道梅根的