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过最贴心最懂事的学生，还会给我更多学习的机会。”
“阿萨提亚…？”这个名字从他齿间飘出，差点就躲过了我的收音功能。
疑惑他这什么重复老师的名字，我索性直接出声询问：“是的，阿萨提亚·库勒亚，阿帽认识吗？”
同为因论派的学者，认识我的老师倒也不是稀奇事，更何况老师在文化社会学上小有名气。
“哈哈…还真认识，”这是今天见面后他第一次露出不掺杂愤怒的笑意，但也不符合情绪图鉴上「喜悦」表情的特征，“单方面的。”
我分析半天，感觉cpu温度都提高了两度也没有分析出他到底为什么而笑。
“行了，再这样下去又不知道要扯哪去了，”他没有再给我继续说话的机会，将自己的笔记本放到面前，转着笔等待记录什么，“说说吧，你的课题，如果能让我感兴趣，勉为其难加入也不是不行。”
“我会努力的，”我顺势坐下，抄起笔记本向前翻，直到醒目的「组会记录」四个字出现。
“阿萨提亚老师在前几次开会时，提出了丰富和更新其他国家风俗文化图鉴的课题，而上次开会再一次强调稻妻历史文化知识的缺失，并将填补这一部分的任务划分给我，”会议总结的部分很快陈述完成，后面就是一些初步的调查记录，“百年来闭关锁国造成了教令院对稻妻文化研究的断层，如今锁国令被废除，补足知识的漏洞刻不容缓！所以我找到了你——外国学者阿帽，我的朋友说你对稻妻的历史非常了解，曾与亚卡巴辩论踏鞴砂事件、还批评过稻妻的社会问题，简直就是教令院中最了解稻妻的学者，是这个课题的最佳合作方。”
“稻妻开放也有些时候了，怎么现在才想着填补漏洞？”阿帽撑着下巴，慵懒的样子看不出他的想法。
“上个月我和师兄一起去枫丹出差了，老师是怎么安排的我不太清楚…是没找其他学生帮忙做