太祖所定，不可违背。
对于宗室科举该怎么办你们好好考虑。”
科举后续是必然要举行的，在这个还显落后的时代，对于普通百姓来说，科举已经算得上公平了。
不过对于科举内容，肯定是要改的。
事实上大明科举虽然定了规矩，例如乡试、会试以《四书章句集注》为主，但其实从中期开始，这规矩就漏了缝。
不少人科举时，已经开始暗戳戳写些不在规定之内的内容了。
最开始也不知道是谁起的头，但后来大家发现朝廷管控根本不严，甚至那帮‘离经叛道’的家伙比其他人更易被录取，于是后来慢慢都开始脱离朱子理学藩篱了。
到了中后期，大明的科举，士子所写内容那真是五花八门都有。
特别是王阳明之后，堪称群魔乱舞。
也就是张居正掌权时期，大力打压过阳明心学，试图扶正朱子理学。
但没用，张居正一死，大家该怎样还是怎样。
所以对于大明的科举内容，说不上死板，但也达不到朱烈洹的要求。
但这玩意还不是轻易能改的，因为关乎的地方太多。
事实上最开始之所以定程朱理学，有统一思想的想法，但同样也是为了公平，更多照顾平民子弟。
在生产力未充分发展前，书籍是一种很贵的财富。
大明初期，远达不到大明后期的程度，那时候纸张、书籍不便宜。
那时候如果定的科目过多，普通百姓不仅难以支撑学习的花费，甚至找不到学习的途径。
所以将内容定死后，大家学的都是那点东西，更公平。
当然也不是说这么办是好事，只能说算是特定时期的产物。
到了大明中后期，天下富裕起来，书籍越发便宜，事实上应该改一改规矩了，但可惜坏在两个字上。
祖制。
朱元璋委屈啊，什么锅都算在他头上了，但凡是他制定的规矩都成了祖制。
这么说倒也没问题，但他也没说不能改啊。
朱元璋还说苏松之人不得任户部呢，他们也没说这是祖制啊。
至于八股文，这玩意朱烈洹对它没有许多人那种妖魔化的观点。
大明的八股文和后来满清的八股文那就是两回事。
来自后世的朱烈洹对这玩意很熟悉，不就是类似大学论文