眯着的眼睛偶尔扫过台下，带着不加掩饰的傲慢，仿佛胜利已是囊中之物。
当苏轻菀独自一人，安静地走进会场时，所有的镜头瞬间调转方向，齐刷刷地对准了她。
她今天穿了一身简单的白色衬衫与黑色长裤，未施粉黛，长发在脑后束成一个利落的马尾。在满场西装革履与锦衣华服的衬托下，她素净得像一株遗世独立的白梅，清冷，却自有一股风骨。
面对无数镜头的追逐和窃窃私语，她神色平静，径直走到为她预留的席位坐下，腰背挺得笔直。
辩论环节开始。
刘敬仁率先发难，他清了清嗓子，声音洪亮：“‘金刚牛马’小姐，既然你对古方颇有见解，老夫想请教，《伤寒杂病论》中，关于‘太阳与阳明合病’的论述，为何在某些篇章中，又将其归为‘三阳合病’的范畴？这其中的辨证关键，不知你可否为在场的各位解惑一二？”
这个问题极其刁钻，涉及版本考据和不同流派的解读差异，稍有不慎便会陷入逻辑陷阱。
满场寂静，所有人都看向苏轻菀。
苏轻菀站起身，声音清润，不疾不徐：“刘理事引用的，是宋代校正医书局的版本。但若参考更早期的长沙古本，便会发现，所谓‘太阳与阳明合病’，其核心病机在于‘胃家实’，热邪已由表入里，故仲景先师将其与少阳合病并论，统称‘三阳合病’，意在强调传经之速与病势之重。而宋版将其单列，是为了便于后世学者区分病程阶段，各有侧重，并无冲突。倒是刘理事方才所言，《伤寒杂病论》一词，实为后人合编之名，仲景原著，当为《伤寒论》与《金匮要略》两部书。”